沐浴亲情

陈林森 · 发表于 2014-1-24 13:30:15

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本帖最后由陈林森于 2014-1-24 13:33 编辑

　　　沐浴亲情
　　　差不多十天前，我去都昌，回来写了《都昌三日行》。这次去了靖安，也是三天，回来后一直没有留下一点痕迹。有网友问起，我想还是写一篇罢。这个题目当时就想好了，叫“在亲情沐浴下”或“沐浴亲情”，或“感受亲情”，关键词是“亲情”，“沐浴”只是一个修辞手法。
　　　去都昌是为了送书，这次是为了做客。大概元月初，接到靖安老家堂嫂的电话，她的二儿子陈刚强做了新房子，定于十九日请酒，我可以十八日赶到。我当即答应。大概两年前，老大陈声龙家做新房，我们因故没有去，留下了遗憾。在一般情况下，回老家，都是老伴与我同行。这次外孙也放了寒假，于是把他也带上了。这样女儿上班就不必心挂两头，也让外孙看看山区的自然环境与生活方式。
　　　十八日外孙到学校拿了成绩单，九点多钟从星子出发，搭乘去南昌的班车，在新祺周下车。这条路线以前走过，在收费站下车后，走十几分钟的路，就能遇上到安义的班车，再在安义转车。这一回事先和专门开南昌到靖安线路班车的侄子声燕（家发的儿子）电话联系了，这一天他从南昌开出的车将在十点半左右到新祺周。当我们在收费站下车，时间是十点四十左右，声燕开的车，也正在这个时候到新祺周（可能有一点堵车）。于是我们很顺利地坐上了声燕开的班车。上车后，售票员连忙调整座位，让两个没有买票的儿童坐在大人身上，腾出了两个空位，又把她自己的座位让给外孙坐。汽车刚从新祺周开出，就上来一个交警，仔细察看了车厢里的乘客情况，发现没有超载，嘟哝了一句什么就下车了。我知道，春运刚刚开始，交通安全受到特别关注。
　　　车到靖安车站，快到中午12点，声燕建议我们打的去璪都，他用手机联系了一部常跑山里的的士，说可以直接送到茶子山。这样挺好，否则坐班车到璪都镇，要么转车，要么到茶子山还有走几里路。我们三个人，司机又去接了一位女乘客，花了个把小时到了茶子山。女乘客是到璪都，我看见她付了十五元。当我们下车时，司机说每人二十元，一共六十元。我很理解，这里毕竟多了几里路。
　　　我们是下午一点多到了目的地，就是堂侄盖了新房的马路边。这位老二原来家里在马路边搭了一个棚房开店，现在已经拆除了。现在新盖的是二层楼房，商店就开在一楼大厅。因为办酒席，商品柜台暂时“靠边站”了（还在营业）。大嫂为我们热了饭菜，吃过后，我们把礼金送给了二侄陈刚强。我说，我们是三百，我有三个姐姐知道，她们每人送二百。老伴解释说，这次正好碰到三个姐姐都在九江，但我们没说三姐生病的事。我在一张纸条上写上几个人的名字。看得出陈刚强很感动的样子。我不知道像我们这样的关系（我和已故堂兄、陈刚强的父亲陈家然是共祖父的）应当送多少，我是按照九江前几年的习俗为标准，这个标准已经偏低了。第二天我瞥见礼簿上，当地送礼的标准更低，多数是六十元，少数才达到一百。我想办酒的东家要贴不少。几个姐姐（他叫姑姑）送礼，他们没有料到。另外，我们给了大嫂一百元钱表示一点心意。堂兄比我大8岁，堂嫂年龄其实比我还小一点，但从亲情上说，她在上，我在下。
　　　下午我们沿新修的水泥路去山那边看望另一个堂兄家熏。家熏和已故的家然是亲兄弟。家然生了三个儿子，家熏生了三个女儿。家熏家没有盖新房，还是住的土坯房。家熏比我大三岁，是最典型的农民，长期的体力劳动早已把他的背压驼了，不过山里面这种体型的人不少。我在一篇博文中记叙了他的农家生产方式和生活方式。现在我们看到他家养了好几头大肉猪，还有一头猪婆。院子里还有一大群鸡和一大群鸭。我们照例也给了一百元给家熏。
　　　这次来到茶子山张家塅所看到的最大变化，是新农村建设的新气象。一是水泥路修到了每家每户，个别没有修的，也作了今年的计划。这些不大宽的水泥路，看得出是刚刚铺砌好，很白很干净。我问修这些路要不要村民出钱，他们回答说全部是国家的，私人不要出一分钱。另一个变化是厕所，每个家庭都在路边修了一个新式厕所，这个钱也是上面拨下来的。家熏要我们晚饭在他们家吃，我们说不麻烦了。后来家熏特意杀了一只鸡，熬了汤，让我、老伴、外孙三个人享用这种原汁原味的土鸡汤。汤很浓，很香，我想，用文学语言就是这样说：我们喝的不是鸡汤，而是浓浓的亲情。家熏拿一个红包给外孙，我们推辞，家熏说：不是给你们的，是给赛（细）人的。
　　　这里的酒席与别的农村差不多，除了女方的亲戚，其他的亲朋好友，本家和乡亲，大部分客人都是在外面的场上吃。所幸十九号这天，天气晴朗，只是早上起了一些雾，到十点钟才散。这里早晚比山外面冷，霜很厚，晾衣竿上的霜就像雪一样堆着。但中午跟山外差不多，沐浴着暖暖的冬阳，满目青山，流水潺潺，空气新鲜，水泥路像蛛网一样密布，不时有人赶来送礼和就餐，主要是骑摩托车，也有几部小汽车，在爆竹声中，氤氲着乡音和乡情。
　　　我们吃过中午的酒席，就准备到璪都镇家发家去，这样第三天就可以早点赶到县城，从而搭到九点钟左右靖安开往九江的班车。靖安与九江之间只有一部客车在运行，上午靖安发车，下午九江返回。主人留我们再住一晚，三兄弟都来给我们送行。特别是老大陈声龙，可能中午喝多了一点，情绪比较激动，话比较多，紧紧拉着我的手，倾诉着亲情的珍贵，强调我们之间血浓于水，一脉相通，你们有什么事情，一定要告诉我们。我们兄弟三人，在村里不比别人搞得差。村子里的事，没有我们三个人同意，就办不成。在说这些话时，他的老婆不时拉扯他的袖子或肘子，要他不要多说。我说，前年你老大做新屋，我们没有来，很对不起。其实老大老二都不是对我们有什么不满，而是对另一家在邻县的亲戚似有不满，他们的血缘关系更亲一层。这边打了电话去了，但是那边没有来人。有可能是不愿意和老家的亲人来往了。这不是不可能的，何况上一代（那边的哥嫂）都离世了。大概身居乡村的人因某种不对称（尽管广大农村已经告别了贫困）而对此更为敏感吧？所以老大今天的激动，是有感而发的。以前我们每一次到黄埔那边做客，一般都会弯到茶子山来看两个哥哥。我们每到靖安来，父亲过继的黄埔和出生的茶子山，我们都要顾到。这个意思我也说了。我还说，以前很多年我们没有联系，那主要是时代造成的。老三陈明是在厦门开出租车的，他的新房与老二的做在一起，但没有装修，计划明年下半年，大概也是这个时候，乔迁之喜，也要办酒（星子县叫“过屋”）。我们说，明年这个时候我们再来。老三说，过几天，他开的出租车，由他的表弟开回来，到那时，他们兄弟仨一起开车到星子来看我们。他们的意思，他们兄弟一次也没来过星子，而我们多次来茶子山，似乎有一点愧疚吧。老大还在不断唠叨，他的话，特别是一些关键的意思，重复了多次。他们兄弟三人，每人拿了一百元，给我们外孙。也是说给“赛人”。其实，大嫂前一天已经拿了一百二十元（在我们给的基础上加了二十元）。这也是出乎我们预料的。我们以为老嫂子拿了就足够了。我还对三个侄子说，家熏叔没有儿子，有什么事，你们兄弟，该帮忙的还是要上前。他们说这没问题，今天下午我们都要去家熏叔家帮忙杀猪。看老大一直很激动，我主动和他拥抱了一下。虽然我是在都昌长大的，但这种亲情，我在都昌，是感受不到的。特别是像我这样的“既无伯叔，终鲜兄弟”的家庭结构，又长期在异乡工作，更是感到温暖。
　　　“你们有什么事情，一定要告诉我们。”这句话是他们千言万语的主题所在。他是用普通话说这番话的。“事情”的字眼，他咬得比较重。究竟什么是他们所说的“事情”？我想，这不只是一种对等，也不限于红白喜事要通知他们，而且包含了更多含义，有更多的分量。比如遭遇意外灾祸，外人的欺负，子孙的忤逆，甚至包括现在似应远去的“政治的迫害”，等等，他们都不会袖手旁观。
　　　回星子的时候，我们一个包变成了四个包，沉沉的，盛满了各种土产，干笋，年糕，板栗……，也盛满了亲情。
　　　