江西丧葬文化探究（一）：也许有你熟悉的场景

孟真 · 发表于 2016-10-5 10:38:11

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来源：青山明月头条号

人一生说长也长，说短也挺短的。刚刚去世的中国最长寿之人，足足活了119岁，但是与历史长河相比这119年实在是太微不足道。人死为大，注重孝道的中国，对于丧葬是十分重视的。在我们老家有这种习俗，其他的喜事可以只送礼而人不到，但是白喜事必须到。中国的幅员辽阔，南北东西差异非常大，各地的丧葬文化也有所区别，但是重丧的情节无论在哪里都是一样。本文仅以江西为例（小编老家江西九江的，只能以此为例，江西地区也可能有差异，无法完全概括全貌）。由于城市中大部分丧礼已经简化，因此主要介绍的是农村。

一、宣丧

当老人去世之后，第一个要做的便是将老人打扮梳理干净，男性一般由儿子、女性由媳妇擦洗身子。在进行梳理打扮的同时，去世之人的子孙需要在房间门口烧纸钱。如果去世的是女性，可能会更为复杂一点，因为要在老人去世之前把她的娘家人叫来，突然去世的也要第一时间通知。在中国，女性的娘家属于上门亲，上门亲为尊，无论排席位都处于优先地位。当然了，每个人都会做上门亲，也会做下门亲，这点并没有好计较的。

二、发送孝服与白布

孝服是发给去世之人的子孙后代的，凡是老人以下人员都需要穿孝服，包括子女、孙子女、外孙子女、孙媳、孙女婿、曾孙、外曾孙等，遵守古代五服的规则。在江西这里，除了老人的子女需要穿麻衣、戴麻布之外，其他后辈的孝服并没有区别，区别他们的身份的是头巾和鞋子：包括子女在内，依次为白、红、绿、黄。头巾和鞋子缝的方式并不一样，头巾直接缝代表自己身份的小布片，如孙子辈在直接缝一块白布、曾孙辈直接缝绿布；鞋子上则采取的是层层叠加的方式，子女直接缝白布、孙子女辈需要在白布之上缝红布、曾孙子女需要将白布、红布、绿布叠加缝起。

除了需要穿孝服之人外，其他的人在参加丧礼的时候都需要头戴白帕。白帕的发放是按照家里人口，每个人口一个，因为丧事都是打算全家都会参加的。当然现代社会，工作地点往往离家里比较远，基本上比较疏远的亲戚可能不会专程跑回来。但是，按照习俗，诸如孙女婿、外孙女这类直系人员必须赶回。

三、家里人不能干活

在江西各个农村，去世老人的家人在不参与丧礼的筹备过程，基本上是一个共识。那么，这些活是谁干呢？同一个房头的人干。什么是房头的呢?简单的说，往上数六七辈、七八辈他们是一家人。稍微上点规模的村庄，都会分房头，房头的作用就是在办理红白喜事的时候帮忙干活（红喜事主家也可以干活）。在古代，办理丧事的丧服、头巾等都是房头人来办理，包括购买丧事用品、收礼、记账等。现在，除了丧服是租的以外，其他的还是这些房头上的人来办理。如果主家没有请移动餐馆（农村丧失通常不去酒店、酒店怕晦气可能也不接受），那么烧饭做菜这些事情也是这些房头做的。即使是请了移动餐馆，房头们也需要负责丧事期间除三顿酒席以外的饭菜（丧事是三次酒席，具体下回分解）。

四、探望与守夜

“探望”其实是小编不知道怎么形容才想到的词语，只期望我的解释能让您了解。通常在老人去世之后，会把老人放在椅子上，用一块专用的布盖住，供外人来上香。同村的人以及亲戚朋友都会来上个香。当然，最先上香的自然是老人直系亲属，因为他们关系最亲密。到了第二天，如果天气特别炎热的话，会把老人放入冰棺之中，确保在火化之前不会出现腐化。

守夜相信全国各地除少数民族之外都没什么区别，区别可能在于谁守夜。在江西，小编就见过两种守夜群体选择：一种是只有老人自己儿子、孙子守夜，儿子必须每天都守夜，孙子并没有必然要求；另一种是子女都行，孙子、外孙都可以，其实按照现代的文化子女都一样，男女也应当无区别，不过既然传统是这样也只能是遵循，何必要去打破呢。无论哪种，某些比较孝顺或者比较伤痛的女儿，主动要求守夜主家一般不会拒绝。

丧葬是一个大事，需要操办七天，其中有许多环节，无法一次说明。