东牯山曾有东古寺，寺虽小，却出过几位佛教典籍《五灯会元》
上有名的高僧，故寺院曾颇有名气。
东牯山本名东古山，上世纪五十年代，不知何故被误说成东牯
山，一直误称至今。山东面临鄱阳湖，西与庐山瀑布下的秀峰相邻。
上世纪八、九十年代，我在星子县委党校教书，党校位于秀峰，我在那里生活了十年。东古山与秀峰仅隔一条公路，每天我都与它隔路相望。只是山上早已没有寺院了，不知毁于何时。
东古山不高，最高海拔不过540米，面积6平方公里。由于山体表层土壤薄，所以山上没有茂密的森林，只有灌丛和山洼地的竹林。山主体为花岗岩，因石质好，所以自古就有人在此山开山取石。
1933年星（子）德（安）公路修筑前，东古山临湖的东面有一条古驿道，经温泉钱湖街通往德安。公路修通后，这条古驿道连同繁华数百年的小镇钱湖街也渐趋冷落。缘于此，到我们这一代时，人们对东古山的印象多是它像貌平平的西部。
对东古山的历史我知之甚少，那条临湖的古驿道（已荒芜）也从未走过，所以长期以来，我以为东古山不过是一座普通的石山。不知道它曾是一座文化之山，一处绝佳的风景胜地。
任南康军“盐酒税”的南宋学者陈舜俞，在《庐山记》中说：
“东、西古山非庐山也，然草木闲野，亦自可爱”。
天下名山僧占多。东古山背依匡庐，面临鄱阳湖，且“草木闲野，亦自可爱”。自然不乏名僧高士在此建寺院道观。
同治《星子县志》载：
“东古山去县西南十里，上有东古寺，龙王庙、翠微庵，法轮院，下有法轮井，前有梅花洞，从寺东行为台，石刻‘观瀑台’三大字。”
比同治县志早二百年的毛德琦康熙《庐山志》说得更详细：
“东古山在县西南，俗谓之比山。背汉阳峰，面彭蠡湖，南康、左蠡，皆入几席。由山之郡，半山半水之间取道而行，其境特妙。下有法轮井，前有石门、梅花洞。从寺东行为台，石刻‘观瀑台’三字。院乃宋祥符间（1008-1016年）僧如湛建。后废，明神宗时，僧觉空复兴。僧为五乳憨山大师门下，年逾八十，临终说偈坐化，塔于寺旁山”
我曾攀上东古山最高峰，峰邻公路，面对着香炉峰和飞泻的瀑布。我发现此处是观赏瀑布最好的地方，也许诗仙李白就是在这里吟出了那首不朽的《望庐山瀑布》。因为在李白生活的时代，秀峰一带丛林茂密，苍莽无路。站在东古山顶，既可“遥看瀑布挂前川”，又能感受到它“飞流直下三千尺”的气势。
《庐山志》和《星子县志》的记载似乎印证了我的猜测，只是不知那刻有“观瀑台”三字的地方位于何处？
从毛德琦的《庐山志》得知：东古寺还有《东古志》，可惜已经失传。寺中的四位住持文旻、齐添、彦孜、应端，都是《五灯会元》上有名的宋代高僧，觉空则为明代高僧。东古寺高僧迭出，又撰修有《东古志》，这座始建于北宋初的寺院实在不可等闲视之。
在没有公路和大量采石之前，东古寺是当地府、县两级官员接待客人的最佳去处，它离府城既近，且风景优美。毛氏《庐山志》云：站在东古山，水阔天开，鄱阳湖、南康府城与左蠡（老爷庙），“皆入几席”，仿佛一一陈列在你面前。如果你从府城出发，于“半山半水之间取道而行”（一条诗意小道），不多久就上了东古山，既可览东古寺，亦可游龙王庙、翠微庵、法轮井、梅花洞，还可登上寺东面的“观瀑台”观赏庐山瀑布。
难怪东古寺留住了不少名人的诗作。苏辙因大风停船滞旅而游东古寺，写下《南康阻风游东古寺》：
“扁舟厌摇荡，古寺慰行旅。重湖面南轩，惊浪卷前浦。霏微雪阵散，颠倒玉山舞。一风辄九日……百里断行舟……竹色净飞涛，松声乱秋雨”。
崇祯进士、合肥县令熊文举(1595-1668年)的《东古寺》，写的是另一番感受：
“东风吹雨湿鱼罾， 除却闲眠百未能。
好在绿萝青嶂里， 孤云相伴有高僧”。
与熊文举同为江西人、明末状元刘同升(1587-1646年)，是汤显祖的女婿，他也留下了一首七绝《东古寺》。
顺治举人李滢（1618-1682年）的《东古寺》，诗题相同，但为五律，似乎更有韵味：
“冒雨过东古，秋声满上方。
僧贫茶事薄，院静竹荫凉。
隔岸明疏堞，长天隐去樯，
法轮遗独邈，一宿意彷徨。”
秋雨、秋声、秋竹、清茶、远处府城、湖上樯帆……一幅动人的山水画。怪不得《庐山志》称此处“其境特妙”。
曹龙树是清代星子著名诗人，袁枚曾为其诗集作序，他为家乡“南康府城十二景”写了十二首七律，东、西古山夕阳是其十二景之一，诗名《东、西古霞绮》。最后两句云：
“造物陆离何处是？东、西古岭丽斜阳”。
古人讲风水，在堪舆家们眼里，东、西古山属风水宝地，是可以让子孙繁衍、人丁兴旺的好地方。所以朱熹的弟子黄灏、南康知府钱闻诗、清代知县曹龙树夫妇都选择在此长眠，他们的墓冢都在东、西古山麓。（两山相连，西古山在东古山西南，海拔330米，面积约3平方公里，山上也曾有寺院和不少古迹）。
民国以前，除了短期进山的伐薪烧炭人，山中居民基本是僧人道士，庐山云雾茶最早也为他们栽培。明代桑乔《庐山记事》说：“茶，诸庵寺皆艺之”。
明、清及前代，只有寺院道观才种茶，所以至1949年,匡庐全山茶园不足百亩。东古山土层虽薄，但山坡平缓、宜植茶，故李滢《东古寺》诗云：“僧贫茶事薄，院静竹荫凉”。
与李滢同时代的方拱乾（1596-1667年），特地为寺僧写了一首《东古山摘茶》，描述摘茶的苦与乐，东古山茶园在山南应颇有名气：
“摘不敢盈甲，啜不敢盈唇。
烹则瀑下泉，焙则花下薪。
…………
山僧相视笑，山庵今日春”。
采茶虽苦，但茶香沁人，也是山寺待客的佳品。清初翰林院编修查慎行(1650-1727年)是大文人，香港金庸大侠的祖辈，他游庐山，星子知县毛德琦在东古寺设茶以待。相互谈吐投机，查慎行作《星子毛明府饷庐山新茶》以赠：
“山中摘得火前春，
箬笼分尝取味新。
我苦校书君作吏，
暂时相对作闲人”。
毛明府即毛德琦，他1714年任星子知县，这次品茗应在毛上任后的某一年春天。那时附近寺院地势高且陡，新茶不及东古寺出产早。
……
东古山不高，却富风情茶韵。毁掉这些的是采石、修路、战争。
爬梳史册，东古山昔日风貌令人感慨与惆怅。
东古山采石古已有之，但古时生产力低下，采石对数平方公里的大山损害并不明显。只是到了近代 ，生产力提高与工具的改进，加速了花岗石（当地称麻石）的开采与地貌的破坏。东古山石质好，多买家，采石成为星子的重要收入，故对山体的破坏日益严重。星子才子彭朝杰对此痛心疾首，彭朝杰曾为南康府四县院试第一，以拔贡入国子监。他协助吴宗慈编修《庐山志》，在志中云：
“东古山麻石为大宗，贩运者上至吉安，下至芜湖。办统捐时岁纳税八百元……”
他叹息古迹因之毁灭：
“东古岭古迹尽废，即昔观瀑台之台石，亦只余斧凿痕矣”
上世纪三十年代星德公路修成，便捷了交通，但屏蔽了东古山东部风貌，山临湖一面怡人的风光渐被人们忘却。
1955年，鹰厦铁路从道教祖庭天师府后苑穿过，铁轨如刀斩断了道教的风水宝地。曾有建议铁路绕开天师府，但主持规划的苏联专家不解中国人的历史文化心理，破坏了道教遗迹的完整。
星德公路无法与鹰厦铁路相比，放弃古驿道也是理性的选择，虽然东古山从此风景不彰，但鱼与熊掌不可得兼，只能无可奈何。
1938年武汉保卫战，东古山名声赫赫，也伤痕累累。
1937年抗战爆发，为阻止日军舰艇溯长江西进，中国政府决定在彭泽马当要塞载石沉船阻敌。沉船工程需要大量的石料，地近马当、又有水运之便的东古山便成了主要的石料供应地。一时间，东古山石工云集，人们开山炸石，遍山钎声叮咚，东古山第一次与国家、民族的命运相联。
接着是武汉保卫战外围战。1938年夏秋，题为“东古山战事”的战地通讯，频频刊登在各大报的显著位置，牵动着亿万国人的心。
德星公路全长37公里，东西走向，东古山扼守公路之要冲，成为我军阻击日寇的天然制高点。8月，日军101师团在飞机、战车、重炮的掩护下，沿德星公路向西推进，中国军队沿途阻击。其中52师、160师、190师轮番据守东古山。尽管日军向东古山发起了一次又一次的冲锋，但均被我守军击退，9月3日，我军于山腰击毙了号称“猛将”的101联队长饭冢国五郎（少将）。
装备简陋的中国军队，利用东古山顽强地阻击敌人，滞留了日军近一个月，后因汉奸带路日军从水上夜侵西古山，东古山这才失守。日军一月内伤亡5000多人，在德星公路上仅推进了10公里。
等到日军101师团10月打通星德公路时，他们所增援的日106师团已经被我军全歼，这就是抗战史上有名的“万家岭大捷”。
在阻击敌寇的日子，日军的飞机重炮天天狂轰乱炸，东古山碎石纷飞，气浪排山倒海。日军又频频施放毒气，使我军整营整连战士罹难。但东古山守军顽强抵抗，前赴后继，血染山石……
原本植被稀疏的东古山，战后更是山石裸露，寺观茶圃荡然。这座不起眼的小山和血染山石的烈士英灵已融为一体，化作不屈的山魂，令万世景仰，东古山也象征着一座巍然的抗日纪念碑。
……
战争和绵延不绝的炸石，损毁了东古山的风貌，也抹去了它丰厚的历史。战争不可避免，但采石则属自毁家园。
今年十月，我第一次前往东古山东部。车近钱家湖，很有几分荒凉,繁华了几个世纪的钱湖街已踪迹全无。倒是近钱湖街的西古山，临湖的山体植被显得较丰富，绿树葱郁。这很出我的意外。想起古人“半山半水之间取道而行”游山的诗意，我仿佛见到东、西古山曾经的绰约风姿，怪不得曹龙树将它列入“府城十二景”之一，他和好些名人的墓园都在此山麓。可惜无休止的开山采石毁了这一切。
再往前行，植被没有了，眼前是巨大的采石场，西古山山体几乎被切去了一半，相邻的东古山同遭厄运。长期的开山采石，庐山与鄱阳湖之间，留下了巨大、刺眼的伤疤。
宽阔的采石公路向里延伸，通向采石场。这天是国庆假期，工地没有开工，我在农友的引领下，通过保安得以近前。两座山被大型机械劈砍、肢解后，山体怵然壁立，峥嵘、苍白，惨不忍睹……假期无人上班，我想近前查看，但被又一道保安拦住不许前行。这不是秘密工地，假期内也不存在安全隐患，在强调“金山银山，不如绿水青山”的今天，这家以开山炸石为业的“矿业公司”担心什么？
鄱阳湖畔东古山与西古山曾风情摇曳，竹树青翠，流泉叮咚。它们似庐山的屏风或影壁，具“曲径通幽”之功能。不知为何要毁山卖石，忘了这山本身也是难得的风景胜地与资源。网络上刊登的“口口口矿业生产加工区建设工程招标公告”，似乎在告诉世人：这两座山将会被从地图上抹去，给“世界文化景观”庐山留下巨大的伤痕。
我想起了星子拔贡彭朝杰曾经的痛心疾首。
青史凭谁论是非。东、西古山的护与毁，千秋功罪，如何评说？
2023．10．27
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