哪座峰是庐山主峰

星子一中

匡庐方圆五百里，大小山峰重重叠叠。庐山究竟有多少峰？历来众说纷纭。有人说是99座，也有人说是96座。除了山峰的数字说法不一外，到底哪一座峰是庐山主峰？人们也争论不已。由于庐山山体破碎，有山无脉，群峰之间各自争奇斗胜。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”实在是叫人难以断定。
   有关庐山主峰的争论延绵了千百年，只是到了近代，才渐渐趋于统一。人们论定在庐山诸峰中，奇峰当首推五老峰，最高峰则应属汉阳峰。
   吴宗慈在《庐山续志》中力主汉阳峰为庐山主峰。因为登上汉阳峰远望，四周大小山峰一齐匍伏脚下，俨若在向汉阳峰俯首朝拜。汉阳峰巍然高耸于群峰之上，如鹤立鸡群，上凌霄汉。而登上其它诸峰，绝无这种景象。至于五老峰，奇则奇矣，但比起汉阳峰来，似乎要矮一个头。
   所以这一带的民谣唱道：“五老峰高，不及汉阳峰的腰。”汉阳峰海拔1473.8米，而五老峰仅1358米，故人们称汉阳峰为庐山第一主峰，五老峰为第二主峰。其实，根据勘测记录，五老峰的海拔高度应居第四。第二是大月山（1453），第三是汉阳峰附近的晒谷石（1429米）。
   汉阳峰位于庐山东南，雄峙于秀峰寺后的鹤鸣峰之上。峰呈馒头型，附近有金字塔状的小汉阳峰。登临汉阳峰顶，北望长江，江流如带；南眺鄱阳湖，水天一色。据说在清风朗月之夜，站在峰顶可以看到湖北汉阳的灯火，故此峰名为汉阳峰。汉阳峰由于海拔高，山顶终年云缭雾绕，纵使是六月盛夏，这里也凉风习习，冷气袭人。
   清末，南康知府王以敏在光绪三十三年四月（公元1907）于汉阳峰顶立了一块石碑。石碑长一米五左右，正反两面分别刻着：“大汉阳峰”和“庐山第一主峰”数字，近年人们将字用红漆套红，十分醒目。
   石碑两侧刻有王以敏拟写的一副对联：“峰从何处飞来？历历汉阳，正是断魂迷楚雨；我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田。”
   除了石碑外，峰顶上还有汉王台和我雷达部队在六十年代留下的两幢石屋。石屋四周是一片人造的葱郁的黑松林（《庐山续志》的作者登此峰时，峰顶无树）。攀上石屋屋顶，群峰朝拜，举手似可触天，松涛呼啸起伏，令人顿生浩然之气。
   汉阳峰前还有禹王崖。传说大禹治水时，曾端坐崖头观察水情。据说崖上石刻中，仍有“洪荒漾予乃撵 [注]数字依稀可辨。沿汉阳峰下的小道西行，则可到庐山第一大峡谷 陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源的原型康王谷，那里的风光自然另有一番天地。
   1938年日寇攻庐山，山下全为日军占领，登山的道路都被日军封锁，只剩下康王谷这条唯一的小道。蒋经国先生就是顺着康王谷道，避开日军，夜间摸黑上山，奔赴庐山慰问扼守庐山的孤军，并在五老峰举行庄严的升旗仪式。此举曾大大鼓舞了守军抗击日军的斗志。
   注：“洪荒漾予乃撵”的大概意思是：在混沌的远古时代，我凭登山工具上了庐山。